伴随着中国第十一届运动会的圣火在全国各地的传递，十一运会吉祥物“泰山童子”也红遍了大江南北。他俏皮的形象早已遍布大街小巷，他可爱的神态成为电视报刊上亮相最频繁的明星。可以说，“泰山童子”是这次全运会的第一主角。“泰山童子”究竟有着怎样非凡的身世？又有着怎样有趣的经历呢？十一运会开幕之前，记者采访了泰山文化研究学者、泰山学院副研究馆员周郢，他给我们介绍了“泰山童子”的前世今生。

　　>>>点击进入全运会专题

　　从“石敢当”到“泰山石敢当”

　　“泰山童子”的设计者山东工艺美院肖文津教授说，“泰山童子”的创作灵感直接来自于“泰山石敢当”的美丽传说。因此，要讲小童子的前世今生，首先便要从古老的“泰山石敢当”信仰说起。

　　周郢介绍说，在大街小巷、高楼广厦上，随处可见刻有“泰山石敢当”这五个字的小小石碑。这五个字的意思很简单，说的就是：泰山的石头，敢于抵挡一切！为什么说泰山的石头敢于抵挡一切呢？这一观念，乃是源于我们中华民族的一种古老信仰——灵石崇拜。

　　这种对灵石的信仰，到了汉代开始有了一个具体的名目，叫“石敢当”。西汉学者史游写过一本叫《急就篇》的童蒙读物，其中谈论姓氏时写道：“师猛虎，石敢当；所不侵，龙未央”。到了唐代，“石敢当”三个字开始被写在或刻在石头上，初步形成了镇宅之石的社会风俗。而在唐代以后的岁月中，这一风俗又出现了一个重大变化，即从“石敢当”变成了“泰山石敢当”。

　　从“石敢当”到“石将军”

　　在最早的信仰观念中，各种自然神无论山神、石神、河神、树神，都没有具体的形象。但在后来的发展中，人们出于自身需要，逐渐将其塑造成形形色色的人物形象，让他们具有了人的意识和感情。于是，泰山神成了冠冕威严的帝王，海神变成了龙王爷，雷神成了雷公，电神成了电母……那石头神“石敢当”呢？他则成了威风八面的大将军。

　　“石敢当”如何成了将军呢？周郢研究认为，这要追溯到历史上一位姓石的猛将。这位姓石的猛将名叫敢，他是后晋王朝的创建者石敬瑭的侍卫。此人手执一柄大铁锥，武艺高强，有万夫不当之勇。当后唐愍帝因宗室叛乱，自京师出逃卫州时，石敬瑭伪装与愍帝议事，伏兵拥入，尽杀愍帝左右。石敢在这场事变中，为保护石敬瑭力战而死。

　　这位石敢本来与“石敢当”没有任何血缘，不过巧合的是他的名字与泰山灵石的名字仅有一字之差。久而久之，人们在对“石敢当”进行人格化的塑造时，便吸纳了石敢勇猛善战的特点，这样，一位新的石敢当形象——“石将军”开始在民间信仰中出现。

　　从“石敢当”到“石大夫”

　　“石敢当”可降妖伏魔、驱妖辟邪，不过作为普通民众，他们生活中经常遇到的不是鬼怪惊扰，而是疾病苦痛。这时，人们自然而然又想起了无所不在的“石敢当”，于是，一个新的泰山灵石形象“石大夫”开始浮现在大众信仰之中。

　　周郢介绍说，据清代学者王士禛《古夫于亭杂录》记载：“齐鲁之俗，多于村落口立‘泰山石敢当’五字，云能暮夜至人家医病，北人谓医士为大夫，因又名曰‘石大夫’”。“石大夫”是“泰山石敢当”的另一形象。

　　从“石敢当”到“石童子”

　　历届全运会都有一个吉祥物，在山东举办的第十一届全运会又将推出怎样的吉祥物呢？在人们的期待中，山东工艺美院的专家们在创作中苦苦追索，逐渐将目光投置在五岳之首的泰山。他们八次登上泰山，对泰山的风土人情、历史文化进行细致采访。作为泰山重要民俗文化、全国非物质遗产的“泰山石敢当”，给创作者以极大启迪。一个传承泰山石品格的小精灵，浮现在创作者的脑海中……

　　二00八年十月十四日晚，在山东电视台演播大厅，一个活泼可爱的石头娃卡通形象与观众见面，这便是“泰山童子”。“泰山童子”可以说是对“石敢当”形象的最新演绎，既撷取了“石敢当”文化中勇猛无敌、平安吉祥的传统内蕴，同时又体现了奋勇争先、蓬勃向上的时代精神。

　　周郢认为，从泰山灵石到“石将军”、“石大夫”，再到今天的“泰山童子”，可以说，每个时代的人们都有着自己心目中的“石敢当”。如果说“石敢当”是泰山石的前世，“泰山童子”便是泰山石的今生。在以后的岁月中，只要泰山不颓，泰山石在，关于“泰山石敢当”的形象也必将被一次次重塑与更新。