意拳/大成拳创始人王芗斋先生谈养气

2019-12-05 09:53  武术人

意拳/大成拳创始人王芗斋先生谈养气

       习拳者多言气功,立论分歧莫衷一是。

       芗斋先生授拳时尝以意气力三字用或气力并称,极重气宇。而所授养气之理在于不为害,其法至简至易,本于自然以鼻呼吸 要细匀而无声,而以匀静自然为其要诀。今言气须知此 气及指呼吸碳氧二气而言,并须先进明人身动作与呼吸 运用之原理。习拳养气调息呼吸以运用呼吸所生之弹力 以尽拳之妙用,非如世人练成大肚子即是气功名手之谓 也。气充力强为习拳之结果,气之顺逆虚实关系人之壮 老勇怯,而身体四肢筋骨之运使变化因之赖之。气之于 人为无量供应,引人生原动力之所由生也。欲力之强大 须从养气人手自不待言也。养气功夫亦可谓这理气功 夫,气系呼吸碳氧二气而言,前已言之,用呼吸方法使身 体内外之气川流不息,此种吸引功能全身血脉之摧动,由 此可知气在体中或在体餐养之用之变化。神乎至于无 形,微乎至于无声,引自身外,充于体内,操拳功也,灵妙 莫可推测,静也严肃莫可撼移,无不基于此气,非养之有 素,何能臻此养气之道,岂可忽哉。讲养气者多矣,或胸内努力以鼓荡两肺,或沉气腹内 以求充实,而气结不通者皆不明养气之理者也。养气之 理在于呼吸自然,即不许用力来鼓荡,亦不许故用我意之 支配,不急不迫徐徐为之,顺其自然能于不觉呼吸而为呼 吸,全身血脉动荡方能与呼吸相合,无论行动立止均能如 此,方得气肃真实功夫,而后得孟子浩然之气,而明至大 至刚之奥蕴矣。

       芗斋先生日:“世大夫常以坐功为禅学之秘,自认己得且极是矣,其实不过口云自然,岂盘腿一坐 便不自然。即使练之无害必无所得,只知一时之神经清。呼吸静,不能明此非具体功夫也。”气贯全身为养气要诀,气非通畅关节不能敏活也。盖国呼吸而血液为鼓荡浑身各种细胞(毛发气孔)均同时为鼓动而生吸引之动作。此 种呼吸动作乃拳之基本动点。从此基点发生之操作乃合 理自如之动,动能自如然后方得天然生生不己之气而知 其真滋味矣。全身毛发同司呼吸与鼻呼吸互为应合。毛 孔呼吸对于人身之功能实大于鼻呼吸而人不自觉。故言 气功者多论鼻息而鲁及于毛孔。要知调息以匀静自然为 要诀,是呼吸免去急迫短促使肺量增强与毛孔呼吸互为 应合,故曰鼻息调而毛孔呼吸匀(一致)。但知鼻息而不 知毛孔呼吸者对于气力运用恐难入妙境。以其不能明内 外之气运养而裕裕也。肺量增大在于垂肩虚胸(心窝微 收),穷胸挤背者误也。试自知拳要虚内取气为虚中之实。

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