和大成拳朋友谈“大成”

2019-01-14 09:16  武术人

       大成拳创立于上世纪40年代,王芗斋先生初创此拳时,始名为意拳,「大成拳」乃是先生功成名就之后,他人所赐,意即集各家之大成。开始,芗翁并不赞成,后姑且从之,遂阐发大成拳理论。然而,先生独步武林,却并非因大成拳,而是以正宗的形意拳真传而得名。先生教拳育人,培养了张恩桐、韩星樵、赵道新、姚宗勋、卜恩富、朱国福、王选杰等一大批杰出弟子,为中华武学的发展做出杰出的贡献。

       大凡成事者,分大、中、小三成,抑或上、中、下三成,每成为一乘,大成者即大乘。各家皆有大成,皆以神意为先,以内功为先机,以法简效宏为妙用。先生以原传形意为基础,以意动为先导,吸纳了太极、八卦及少林诸拳法之精华,使武术归其真义,而自成一派,其尚武精神和求真务实的品质乃是后世之楷模。先生胸怀博大,有海纳百川之气概。先生崇尚科学,但不否认传统,继承和发扬了宝贵的民族文化遗产,恢复了拳术的真实面貌。

       人的活动由思想支配,即受意识控制,所以先生初始称此拳为「意拳」,而不叫「大成拳」。先生早年称之为「意动」,即以内动带外动之意。先生的主张并非创新,只不过抓住了拳术的核心本质而已。

       太极拳练的是骨撑、筋伸、肉松,养的是浩然之气,用的是惊炸崩力,求的是棉里裹铁、刚柔相济。大成拳的整劲与形意拳无二,与太极拳的掤劲和「身备五弓」只是说法上不同,没有本质的差别。所以说,无论大成拳还是太极、形意、八卦,都未出内家拳之范畴,都不过是借拳架和站桩练功夫而已。尽管入门不同,方法略异,出功有早晚,但要领、内在本质相通。

       先生教拳不仅重意,也是因人而异的,即所谓「似我者活,象我者死」。先生教拳,重在要领的掌握和心法的传授,并没有固定的形式要求,这可在先生早年教拳的经历中看出。

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