自1982年和1986年至今，世界杯又一次与伊斯兰教的传统斋月相遇。

　　本届世界杯有超过100位穆斯林球员来到巴西。小组赛过后，仍有许多穆斯林球员继续在赛场上征战。斋戒期间身体超负荷带来的压力是他们不得不面对的巨大挑战。

　　四年一届的世界杯重回足球王国巴西，全世界不论何种国家、何种语言、何种肤色、何种宗教信仰的球迷都为之疯狂。而自1982年和1986年至今，世界杯又一次与伊斯兰教的传统斋月相遇。今年的斋月正好和世界杯淘汰赛阶段的时间重叠，这次不期而遇掀起了许多绿茵波澜。

　　穆斯林球员无法享受“补水暂停”

　　斋月，是伊斯兰历的9月，也是被穆斯林教徒视为一年中最神圣、最喜庆、最尊贵的一个月份。按照穆斯林的教义，在斋月里，每当东方的天空露出鱼肚白直至日暮西陲，全体穆斯林，除病人、孕妇、喂奶的妇女、幼儿以及在日出前踏上旅途的人之外，都应该全月斋戒——戒饮食、戒房事、戒绝丑行和秽语。

　　据统计，本届世界杯有超过100位穆斯林球员来到巴西参赛。小组赛过后，仍有许多穆斯林球员继续在世界杯赛场上征战。其中，德国队的厄齐尔，法国前锋本泽马、中场大将博格巴、后防中坚萨科奥，来自比利时的费莱尼、贾努扎伊等大牌球员都信仰伊斯兰教。

　　在淘汰赛中，几乎所有球员都是穆斯林的阿尔及利亚队被德国队击败，而他们出局前后引发的争议也像极了1982年世界杯时的光景。

　　按照本届世界杯的赛程规定，淘汰赛期间，大部分比赛被安排在下午1点和5点开球，这正是一天中最炎热的时段。加上巴西多地酷热潮湿，使得不论场上球员还是场下观众都挥汗如雨，裁判甚至破例中断比赛，为球员提供补水时间，气候之恶劣可见一斑。但是穆斯林球员可就没有那么“幸运”了，在斋月期间，他们无法在比赛中享受短暂的“补水”。对于这些穆斯林球员来说，在太阳落山之前，他们不仅需要克服酷热的煎熬，同时还要承受斋戒期间身体超负荷带来的压力。

　　因此对于这些球员和教练来说，是否要在世界杯期间按照教义进行斋戒，不仅是一个艰难的决定，也是对身体和精神的一次挑战。

　　1982年的出局是“宗教惩罚”？

　　在阿尔及利亚和德国队的赛前，阿尔及利亚主帅哈利霍季奇就表示这三年间球队非常尊重伊斯兰教传统习俗。“斋戒是一个非常私人的问题，我相信球员们将有自己的决定。”

　　但是当哈利霍季奇在新闻发布会上被一再问及这个问题时，他直接表示问关于斋月的问题就是对一个宗教和一个种族缺少起码的尊重。“请不要问我这样的问题，否则我将起身离开。”

　　最终，哈利霍季奇和他的“北非之狐”悲壮地离开了巴西，但没有人会将他们的失利归因于斋月的到来。他们和德国战车苦战120分钟，虽败犹荣，因为他们已经创造了历史——首次杀进世界杯淘汰赛阶段。

　　阿尔及利亚队上一次和德国队交手也恰逢斋月，1982年这届世界杯，很多宗教组织的领袖针对球员是否应该把斋产生了激烈的辩驳，有人甚至认为阿尔及利亚队当时的出局是遭到了“宗教惩罚”。

　　而本次世界杯，阿尔及利亚队又赶上了斋月，其国内有些谢赫(相当于阿訇)就曾表示球队必须把斋，因为位于南半球的巴西正处于冬季，冬天白天短夜晚长，完全具备把斋的条件。但是事实是，巴西的冬季炎热得有些过分了。

　　斋月不会影响球员表现 还会让你跑得更快

　　当世界性大赛遇到斋月，许多穆斯林球员表示会严格遵照教义进行斋戒。法国前锋本泽马早前表示，世界杯期间，他会空腹比赛。

　　“对于穆斯林球员，最大的挑战来自于球员如何在比赛时保持水合作用。其次，球员还需要在缺水的情况下保持体能。”英国体育研究所的营养师艾玛·加德纳在接受媒体采访时说，“肌肉消耗也是一个很大的问题。肌肉将在斋月的初期转化为身体所需的能量。”

　　然而多年来，穆斯林斋月的禁忌是否会直接影响到赛场上球员的发挥说法不一。国际足联首席医学官员吉瑞·德瓦拉克就表示，当世界杯遇上斋月，只要球员作息正常，并且适当进行斋戒，他们在赛场上的表现就不会受到太大的影响。

　　而在1996年，国际足联下属医疗委员会曾调查过大赛期间队员把斋是否对身体状态有所影响。根据FIFA医疗委员会成员亚辛·扎里格尼的表述，经过科学调查，非极端天气下，大赛期间把斋并不影响体能，反而能给健康带来积极作用，把斋运动员的冲刺速度要比平时还快一些。

　　无论是球员的表述，还是科学研究，其实都不足以说明这个古老而神圣的伊斯兰教习俗会对比赛产生重大的影响，甚至改变比赛结果。

　　现在每支球队都配备了专业的营养师、体能师以及队医，他们都有能力缓解斋月带给球员的影响。现代足球的不确定性已经越来越强，斋月也只是给球迷在这四年等一回的世界杯期间带来更多茶余饭后的谈资。