虽然苏亚雷斯早早回到了家中，里约热内卢马拉卡纳球场上却“出现”了成千上万的他。龅牙苏的面具，成了看台一景，也是一种姿态。

　　四年前在南非，苏亚雷斯也曾成为话题人物：加时赛最后一刻他用手挡出了加纳队的必入球，虽然领受红牌，却因为对手打飞点球，而令本队实现了利益最大化。但无论是“偷”走了对手的成果还是其遭受的驱逐出场处分，都是在规则之下的产物，或者被明文禁止，或者在处罚条例中写得明白。

　　但在这一次的世界杯中，苏亚雷斯触碰的却是一个灰色地带。他啃了（无论主观还是客观）基耶利尼的肩膀一口，留下牙印、却无外伤。咬人是一个足球规则尚难精确定位的行为：算不得暴力攻击对手（如泰森那般撕咬下霍利菲尔德的耳垂另当别论），论侮辱性又远不及吐唾沫、竖中指或学猴叫。如同你我幼年时参与的男孩打架，有人用拳有人使脚，也有人只会本能地用嘴咬人，成年后依然如此，只能说他不够男人或者过于孩子气。足球场上又何尝不是如此？在苏亚雷斯与他的支持者眼里，咬人或许与他人情急下使出的顶头、撞胸、扼脖并无区别，实施这些行径会被禁赛八场、禁足四个月？会有累犯重罚的说法？在规则没有明确之前，对苏亚雷斯的谴责与处罚都出于“道德正确”的立场。但道德又原本是球场上最难阐述清楚的概念。在依然执行着“丛林法则”的足球赛场，百年来不曾改变的只有“胜王败寇”。回到四年前的南非，苏亚雷斯虽然不道德地手球犯规，却因为得到了规则的处罚，而令这次行为不具备争议性。规则优先于道德，对于一项现代运动理应如此。

　　苏亚雷斯应该遭受处罚，但尺度究竟如何把握，成了争议的中心。国际足联一向不是一个高效的组织，但这一次，“道德正确”逼迫其展现了改变作风的可能性。而随后产生的对苏亚雷斯的声援（尤其在拉美国家），却又是一种情感错位。国际足联缺乏监管的问题常年存在，如今又深陷贿选等各种丑闻多时，无法进入权力层的“足球小国”们的不满由来已久，一旦有机会对其加以攻伐，又成了“政治正确”的不二选择。拉美诸国的历史渊源，又注定了他们对威权统治组织的额外“恶意”与揣测。随着苏亚雷斯的这一口，一同交织起了巴西世界杯的奇景。最终，足球世界成王败寇的定律会化解这一段回忆，苏亚雷斯只是一时的“民族英雄”，他终究无法拥有马拉多纳那样的成绩背景，从而成为足球世界里反专制的叛逆代言人。