原标题: 亚马孙雨林里的足球 部落的年轻人比赛时相亲

　　亚马孙雨林，一个覆盖了巴西60%国土的神秘地域。每一个来巴西的人，都渴望能更深一步地了解这片土地。事实上，在这片看似与世隔绝的雨林中，同样存在着足球的痕迹，而且已经在当地的印第安人部落生根发芽了百余年。

　　“在足球抵达亚马孙之前，类似的运动已经在这里存在了150年。”亚马孙河流域的图鲁鲁卡里乌卡村寨有个叫欧马瓜卡姆维瓦的印第安土著部落，当地的酋长乌鲁玛这样告诉记者。乘着世界杯，记者也近距离探访了这座印第安人的小村庄。

　　印第安人150年前就踢“足球”

　　部落年轻男女靠足球找对象

　　和来自葡萄牙、美国等国家的同行一起，记者成为了本届世界杯最早进入亚马孙雨林探寻足球之旅的中国人。

　　欧马瓜卡姆维瓦部落位于玛瑙斯城外西南，开车要花上近2小时的时间。途中穿越巴西最长的内格罗河大桥（全长3595米），当地人说，建造内格罗河大桥的材料，足以建两座马拉卡纳足球场。

　　下车后，两个欧马瓜卡姆维瓦部落的孩子划着小木船从河对岸丛林的另一端缓缓驶来迎接我们。我们坐上船，穿越约2000多米的亚马孙河上静谧而茂密的丛林，方才抵达了图鲁鲁卡里乌卡村寨。

　　欧马瓜卡姆维瓦部落如今总共有56人，其中一半都是小孩。白天，男人基本上都会去村外赚钱，留下女人和孩子在村里。多年来，部落的居民一直四处漂泊。直到十年前，他们才找到了现在这片土地，安定了下来。

　　卡姆维瓦人是巴西的土著居民，他们的领地从亚马孙河流域延伸到秘鲁。欧马瓜卡姆维瓦部落曾经被认为是最稳固和农业最发达的部落，但是16、17世纪从欧洲来的传染病使部落人口急剧下降，他们变成了游牧民。

　　部落酋长弗朗西斯科·乌鲁玛介绍，在足球抵达亚马孙之前，类似的运动已经存在了150年，他们把由树皮和树干制成的小圆包做成球形以供娱乐。几百年来他们一直在练习足球，这也成为了他们与其他土著部落的最大区别。

　　有意思的是，欧马瓜卡姆维瓦部落的足球赛还是部落间年轻男女彼此认识、暗送秋波的好机会。乌鲁玛说，在欧马瓜卡姆维瓦部落，8岁就算是成年人，女孩14岁就可以出嫁。通常，他们会跟其他部落的印第安人结婚。这里的印第安人也允许和城市里的人结婚，但前提是对方必须跟着住到村落里。

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　　部落男女老少都参加足球赛

　　亚马孙联赛有1000多支球队

　　记者到访的那天，正好是巴西队小组赛最后一场比赛。部落里的女人和小孩都围在一台电视机前，给巴西队加油。这是这里的传统。四年前，他们也是这样看世界杯的——唯一的区别是，现在换了一台高清的大电视。

　　当然，对于那些只认识内马尔的印第安小孩来说，自己踢球远比看球要有趣得多。一转眼工夫，在杂草和木桩建成的天然球场上，已经有不少小朋友分成男女两队开始比赛了。在葡萄牙记者大叔的张罗下，记者也应邀参与其中，和男孩们分在一组，但让记者没想到的是，由于女孩子普遍发育较早，身体更占优势，比赛开始没多久，我们队就被连灌三球，引得一旁的酋长乌鲁玛一个劲地开解我们：“没事没事，她们是巴西队，你们输了不难过。”

　　据乌鲁玛介绍，每年的4月19日是巴西的土著节，玛瑙斯的印第安部落之间会举行持续两天的足球比赛。优胜者会有猪、母牛、羊等当作奖品，有时候还会是一头熊。部落里无论男女老少都能参加这场足球赛，比赛唯一的规则是“别用手，别伤了自己的腿”。

　　在整个巴西的亚马孙雨林区，还有一个名为“PELADAO”的业余足球联赛，持续三四个月，每年都会吸引1000多支球队参加。年满18岁的男性才能参加这个联赛，且必须是业余球员。和部落里的比赛不同，这个联赛要正规许多，参赛的是整个亚马孙区的居民，而不仅仅是印第安人。

　　值得一提的是，每支参加“PELADAO”的球队都会有一个年轻漂亮的“女王”作为代表，“女王”不仅负责助威，还负责为球队招商，因此征集“女王”的声势很大，据说比“亚马孙小姐”的评比还要火爆。

　　印第安传统与现代文明的冲突

　　部落年轻人走出去就很难回来

　　由于葡萄牙的殖民，在很长一段时间里，印第安人一直在巴西国内受到偏见。“外国人一提到玛瑙斯，就只会想到印第安人和丛林。”在媒体中心当志愿者的罗安娜说，很多玛瑙斯人都对自己被当成印第安人感到生气。

　　对于外界的有色眼光，乌鲁玛选择用行动作为反击。“这样的看法反而激发了我们学习的欲望。”据乌鲁玛介绍，如今欧马瓜卡姆维瓦部落的印第安小孩都会在村里接受最基础的教育。除了他们本地的语言，以及地理、历史、音乐、跳舞等本土文化的课程，他们也会学习葡语。等年满12岁，小孩们就会走出村落，到市里和当地的孩子接受一样的教育。

　　欧马瓜卡姆维瓦部落的经济条件非常有限。他们所拥有的土地加起来，也不过7片标准足球场的大小。部落总共14座屋子，有的是两户人家合住一屋。学校是一个简易的小茅屋，一到下雨天就漏水，只能停课。

　　“我们完全被忽视了。”酋长乌鲁玛一直致力于和巴西政府抗争，为部落和印第安人争取更多的教育、医疗经费。但另一方面，乌鲁玛也担忧外来文化会逐渐侵蚀印第安的本土文化。

　　就在今年，已经有6个当地居民在大学毕业后走出了部落。乌鲁玛去找这些年轻人谈心，想劝他们回到部落：“他们会为自己的离开感到抱歉，但还是义无反顾地选择了离开。”

　　“我不知道三四十年以后，当这里的孩子都走出去不再回来了，我们的文化是不是就会彻底消亡了。我根本不敢想。”乌鲁玛说，这是他身为部落首领，最担心的一件事。