为何大多数太极“高手”上不了散打擂台

2018-03-15 04:57:48  武术人

为何大多数太极“高手”上不了散打擂台

一、运动性质和目的的不同。

武术散打是竞技运动,它的竞赛规则使运动员既能充分发挥搏击潜能,又能有效保护运动员的人身安全。在技法上,除不许用损身的拿法外,任何流派的打法都可以运用,充分体现了传统武术斗勇、斗智、斗力、斗技、争霸的精神,是十足的对抗性运动项目。而太极拳是以拳载道,以拳演道,以拳求道,是修行的方法之一,太极拳理是以中国传统的阴阳、五行、八卦等为理论基础,修先天,补后天,练成内丹,以达到取坎填离进而延年益寿的最终目的。而在练拳的过程中,产生的技击能力,只能是一种小技,是副产品。所以,太极拳和武术散打是性质和目的不同。

为何大多数太极“高手”上不了散打擂台

太极拳的拳理拳法充满了老子所总结的“有无相生”自然辨证法,即认为相反能相互促成。凡拳术都耗损人的体能即“耗气”;而人要“益寿延年”就要补益这生理之气,太极拳创编者就是立足于“有无相生”的哲理,选择有耗损人生理之气作用的十三势长拳技艺来补益生理之气,从而借武术锻炼达到“益寿延年”。由此可见,历代太极拳传承者并不是以技击为宗旨的,也就是并不是以技击为灵魂的。太极拳虽蕴含有以弱胜强的技击功能,但以技击争强好胜不是太极拳的特征,其实,其他有些拳术如形意拳、八卦掌锻炼达到高深境界者也是不认为拳术的宗旨是技击,近代孙禄堂先生一生的武术实战之多无疑可堪称一绝,然孙禄堂先生在《拳意述真》中明白表示他和他的形意拳老师们都认为“拳即是道”、“拳术与丹道是一理也”,孙禄堂先生进而认为这一观点是太极、形意、八卦三派共同的“精义”。由此可见,太极拳的古代创编者和历代传承的宗师大家都是以“益寿延年不老春”为宗旨即为“灵魂”的。说太极拳以技艺为末,这是就终生锻炼而言的,而就锻炼内容而言,太极拳的实质就是武术技艺。这就象一个人的灵魂与身体是不能分离的,说养生是太极拳的灵魂不等于可以否定武术技艺就是太极拳的身体;如果否定了武术,太极拳的灵魂也就被否定了。

二、训练方法和训练条件的不同。

武术散打的训练方法,是非常专业的大运动量训练,按照散打竞赛规则,千万次攻防动作的重复训练,以达到攻防动作下意识的反应自动化。在快、准、狠的实战演练的训练中,以提高意识品质,适应比赛环境和条件,这种专业训练可以使先天条件较好的学员在二至三年就可以达到参加比赛的条件,而且还可以获得好成绩,用一句俗话说“学了就管用”。

为何大多数太极“高手”上不了散打擂台

反观太极拳运动,练意不练力,主要要求是松、静、匀、稳,这里任意一个字,要想练好它,少则一年半载,多则几年甚至更长时间,同时还有加强理论学习,学懂弄通《易经》,《道德经》等经典古籍,以便理论指导实际,这些过程也需要大量时间。再说,学练太极拳的过程也比较复杂,从站桩开始练起,先练静功和动功,再到行功,而后再学套路,这才进入推手(包括发放手)阶段,最后才是不受抑制的散手(包括断手,拿手),这一套下来真应了“太极十年不出门”这句话,但真出了门,你也不会打,因为你还没有实战经验,相同时间练拳,练散打的十年后可能已经退役了,或者当教练了,而练太极拳的人,才刚刚出门,更不会出什么成绩。

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